Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Galo

(no subject)

Если сверстают расписание как в прошлом году, читаю лекцию в одно время с доктором богословия (наверняка ведь доктор) Гундяевым: http://vkontakte.ru/event11367957. Ей-богу, сам бы пошел ("Ничего, интересно." - "То ли еще будет! Он сегодня опять станет рассказывать о тернистом пути греха."). Может, СПК мою ради этого дела отменит?
Our naval ensign!

"Сборщик податей бросил деньги на дорогу." А теперь подбирает.

Великий пост - не повод для воздержания.

"Как прикажешь понимать тебя, Саид?" Это что, следствие вступления в сан нового патриарха, который в каком-то из своих первых публичных выступлений стеснительно попросил о снисхождении к его слабостям? Нет, конечно, такую тенденцию нельзя не поддержать всем сердцем и иными органами чувств. Может, еще пару годиков по такому здоровому, душе- и телополезному пути, и Сталин в моем и wyradhe лице найдет основания, конечно, не присоединиться к этому антикоминтерновскому пакту, но хотя бы относиться к нему не как к чуме, а как к некоей оспе, которая сама от себя же и вакцинирует.
Dolce Vita

Strange affinities



Что-то мне эту сцену сегодня напомнило... :) (смайл добрый, насколько мне это чувство положено богом, - честное слово!)
Galo

Two parsons

Два странно схожих тематически фрагмента очень разных (мягко выражаясь) литературных произведений, дающих разные ответы примерно на один и тот же вопрос:


...Все это так отвратительно. Гитлера никогда не перестанешь ненавидеть, а тут еще эта черная гадость со свастикой... просто смотреть тошно!
- Дети этого не чувствуют, - сказал Дуглас Свон, складывая домино в аккуратные стопки.
- Да, наверно, - сказала Энн. - В этом смысле их неведение сбивает с толку. Я никогда не знаю, нужно их учить ненавидеть Гитлера или нет.
- Разумеется, нужно, - сказал Хью.
- А я сомневаюсь, - возразил Свон. - В мире и без того достаточно ненависти. Только любовь видит ясно. Ненависть видит все как в тумане. Ненавидя, мы не ведаем, что творим.
- Вы что же, предлагаете любить Гитлера? - спросил Хью. Свон его раздражал, хоть бы ушел поскорее!
- Не то чтобы любить, - сказал Свон. - Это для нашего поколения непосильная задача, разве что для святого. Но даже по отношению к Гитлеру возможно своего рода осознанное сострадание. Бессознательная ненависть - великое несчастье, ненависть же, искусственно вскормленная, - подлинное зло. Дети избавлены от той страшной потребности ненавидеть, которая выпала нам на долю. Лучше оставить их чистыми душой и почитать счастливыми.
- Не согласен, - сказал Хью. - Это вопрос практической политики. Вас послушать, так мы и в самом деле все святые. А в нашей жизни те, кто отказывается ненавидеть зло, неизбежно становятся его орудием. Ненависть - наша лучшая защита.

Айрис Мердок, "Дикая роза"


...- А бог, он что - в каждом человеке?
- Разумеется.
- Где же он в фюрере? В Геринге? Где он в Гиммлере?
- Вы задаете трудный вопрос. Мы же говорим с вами о природе человеческой. Разумеется, в каждом из этих негодяев можно найти следы падшего ангела. Но, к сожалению, вся их природа настолько подчинилась законам жестокости, необходимости, лжи, подлости, насилия, что практически там уже ничего и не осталось человеческого...

...- Если бы во мне наличествовало только божественное, я бы к вам не обратился. Не стал бы убегать, а принял бы смерть от эсэсовских палачей, подставил бы им вторую щеку, чтобы пробудить в них человека...
...- Что значит - подставить вторую щеку? Вы опять проецируете символическую притчу на реальную машину нацистского государства. Одно дело - подставить щеку в притче. Как я вам уже говорил, это притча совести человеческой. Другое дело - попасть в машину, которая не спрашивает у тебя, подставляешь ты вторую щеку или нет. Попасть в машину, которая в принципе, в идее своей лишена совести... Разумеется, с машиной, или с камнем на дороге, или со стеной, на которую ты натыкаешься, нечего общаться так, как ты общаешься с другим существом...

Ю. Семенов, "Семнадцать мгновений весны"



В общем, разница в ответах на вопрос (понятно, какой вопрос) закономерна. Понятное дело, хитрый мужик-журналист, не раз бывший собеседником Юрия Владимировича Андропова в его кабинете на Лубянке, не то что на этот - на любой вопрос ответит лучше, чем английская (с примесью ирландской крови?) писательница, решающая в своем романе генеральную задачу сплетения паутины розовато-голубовато-пенсионерско-подростковых интриг, в центре которой будут стоять четырнадцатилетняя девочка и мизантропическая пожилая сочинительница детективов. Далее, как справедливо выразился все тот же пастор Шлаг, "пастырю трудно идти против своей паствы". Английский приходской священник через 20 лет после несостоявшейся операции "Морской лев" может позволить себе порассуждать про "осознанное сострадание" - и то не ex cathedra, а на чьей-то кухне и нарываясь при этом на то, что "паства", и так не бог весть какого о нем мнения (Слушать, как эти исполненные грозной силы слова опошляются человеком, о котором ты знаешь, что он если даже и тверд в вере, то, во всяком случае, глуп, было бы совсем уж невыносимо), начинает в ответ ерепениться. Другое дело - немецкий приходской священник весны 1945 года, даже если в отличие от Шлага он и не был в гестапо... Понятно ведь, что жить ему дальше именно с той частью паствы, которая, так сказать, уже не верит в окончательную победу, да и вообще, в отличие от фюрера, допускающего, что могут быть правы одновременно и Гёрбигер и Бендер, ему и самому для себя желательно придерживаться "связной концепции мира". Вывести людей, в отношениях с которыми категории религиозной этики явно неприменимы ввиду рьяного отторжения ими, по сути дела, любой этики, вообще за пределы поля действия этих категорий, просто назвать их не то нелюдью, не то машинами - для поддержания "связной концепции мира" очень правильно!
Galo

В честь окончания моих экзаменов... :)

Из самого замечательного конспекта ответа по истории древнего Востока ("Вопрос 31. Мифология и религия Месопотамии"):

Ассирийские - Иштар (плодородие, война) и вечномолодой воскресающий бог... ммм... на букву А....

А еще древние евреи [перешедшие реку] принесли Яхве - правда, он был распространен только у них. Забавно., Яхве - не единственный бог, он просто сильный и ревнивый...

Шумерские боги непривлекательны. Они грубые, грязные, отталкивают от себя... НО СИЛЬНЫЕ.
Jersey Lily

из подарочного издания "Экклесиаста" с неизвестным комментарием

Ничтожным по Екклезиасту является все. Но в 3 и следующих стихах это "все" ограничивается существующим и происходящим "под солнцем", т.е. в пределах земного, конечного бытия. Да и в этом случае понятие суетности у Екклезиаста нуждается в некотором ограничении.

"Вы любите деньги? - Но господь наш никогда не запрещал любить деньги. Вы любите дансинги и флирт? - Но господь наш ничего не имел против такого рода развлечений." Это из проповеди по радио, которую Нина Берберова слышала в Париже в 1943, кажется, году. Что характерно: проповедь и в самом деле редкостно "экклесиастичная" по своему месседжу, и не случайно, что мудрая католическая церковь именно так решила поднимать дух народа божия на пятом году войны. Если прикинуть, что для Палестины примерно до ахеменидского времени (и наипаче в пору становления религии откровения) французская ситуация 1943 года (по степени благополучия граждан и наличия у них веры в светлое будущее), - это, в общем, довольно нормальное и перманентное состояние, то такая аккомодация религии откровения весьма, весьма закономерна.