?

Log in

No account? Create an account
< back | 0 - 50 |  
joy_for_ever [userpic]

"Их (=наши (: ) нравы"

July 10th, 2019 (10:45 pm)
Tags: ,

Некоторое непродолжительное время назад в Живом журнале banshur69 состоялся следующий обмен мнениями. Хозяин ЖЖ по впечатлениям от прошедшего на Восточном факультете Санкт-Петербургского университета конгресса по источниковедению и историографии Востока опубликовал пост Ономастика эпоса о Гильгамеше и Троянская война в египетской надписиCollapse ), в котором, в частности, содержалась следующая оценка прозвучавшего на этом форуме доклада А.В.Сафронова (Москва, ИВ РАН):

Read more...Collapse )

joy_for_ever [userpic]

Сон в руку

September 5th, 2016 (02:22 am)

Оригинал взят у yuchuhloma в Сон в руку

Снилось мне вчера (форточку не открыла, старое из памяти выплывает), что еду на трамвае мимо Метро "Нагатинская", а там толпища народу, кричат что-то, руками машут. Спрашиваю сотрамвайцев: "Что это?"--"Митинг в защиту МММ". Влезла во френдленту, поняла, откуда такие странные сны

http://aleatorius.livejournal.com/2900628.html

Влезла еще раз, оказалось, что не все у Нагатинской митингуют

https://www.change.org/p/sch57-ru-немедленная-отставка-администрации-московской-школы-номер-57
(это ученики, выпускники, учителя и родители учеников)

joy_for_ever [userpic]

(no subject)

June 22nd, 2015 (03:42 pm)

В связи с благодарностью мне banshur69 за помощь в написании книги о Гильгамеше могу констатировать, что не знаю за собой никаких действий, которые можно было бы счесть такой помощью. Ответ на не имеющий отношения к теме книги вопрос о датировке александрийского прототипа "Романа об Александре" и пересылка в связи с этим статьи Беверли Берга, легко доступной в JStor'е, таковой, в моем понимании, названы быть не могут; а никакого другого своего участия в этом деле я, повторяю, просто не знаю за собой. Своей позиции и настроения начала нынешнего марта, известной читателям ЖЖ упомянутого юзера, я ни на йоту не переменил.

joy_for_ever [userpic]

Чего человек только не сделает ради премий и благополучия на своей даче.

March 29th, 2015 (01:48 pm)

http://wyradhe.livejournal.com/46264.html

По внешнему впечатлению от этого даже и участие в гражданской войне на стороне белых (http://wyradhe.livejournal.com/33758.html) кажется не столь яркой игрой со смертью (ну, как минимум, с большой бедой) во избежание подлости.

Что характерно, во втором из процитированных мной постов приведена прямая параллель к еще одному тезису обвинителя Катаева в искании комфорта и приспособленчестве ("Мудрецы ввергают страну в застой, реформаторы - в большие неприятности и беды. Но жизнь должна идти вперед."): "Дорогая Олюша… А знаешь, чем дальше, тем больше, несмотря на все, полон я веры во все, что у нас делается. Многое поражает дикостью, а нет-нет и удивишься. Все-таки при рассейских рессурсах, в первооснове оставшихся без перемен, никогда не смотрели так далеко и достойно, и из таких живых, некосных оснований. Временами, и притом труднейшими, очень все глядит тонко и умно". Что Катаев обвинителю нравится меньше Пастернака, охотно верю: только зачем же в таком случае, когда тебя самого касаются (на самом деле, еще и отдаленно не касаются) "неприятности и беды", сразу так сильно себя жалеть? А то прямо сразу после очередной манипуляции реформаторов в родном вузе: мы в конце 1920-х, скоро и меня, как Шилейко, сократят! Вот Катаев как бы был готов обрушить на себя из-за соблюдения порядочности к убогому Авдеенко не хилые "большие неприятности"; а мы, ради торжества светлого дела преобразования культурного кода, как бы и на меньшие не готовы? Где же вера "во все, что у нас делается", и в то, что несмотря на "неприятности и беды", "жизнь должна идти вперед"?

Советский «принц на белом коне» или жестокий тиран?

[reposted post] March 18th, 2015 (12:25 am), reposted by joy_for_ever

Режиссёр Владимир Меньшов принял за розыгрыш новость о том, что фильм «Москва слезам не верит»
получил «Оскар». Поехать на церемонию награждения ему не позволили
Кадр из фильма Владимира Меньшова «Москва слезам не верит», 1979 год

Гога из фильма «Москва слезам не верит» — идеальный мужчина, тонко воплощённый в отечественном кинематографе... или изощрённый эмоциональный вампир? Писательница Таня Танк рассматривает феномен нарциссизма на примере мечты миллионов советских женщин.
Read more...Collapse )

joy_for_ever [userpic]

(no subject)

March 9th, 2015 (03:37 am)

Признателен коллеге banshur69 за его химически чистую откровенность по значимым вопросам. В принципе, было известно и раньше, но теперь как-то упорядоченнее. Примем к сведению и пойдем дальше без него.

joy_for_ever [userpic]

"Сын отечества" нервно курит...

March 2nd, 2015 (12:06 am)

Коллега banshur69 предложил обсудить статью неведомого мне до сих пор Игоря Яковенко в НГ (http://www.novayagazeta.ru/arts/51633.html). Читая и комментируя его пост http://banshur69.livejournal.com/396455.html), я сильно зациклился на собственном несогласии с рядом суждений самого banshur69 о древней Месопотамии и напрасно не уделил внимание самой статье г-на Яковенко. Не заметил, можно сказать, истинного слона. Статья получилась очень удачная в следующем смысле: если бы кому-нибудь из пропагандистов нашего официоза понадобилось бы развернутое доказательство того, что в мире есть злобный, коммерциализированный и бездуховный Запад, ведущий экзистенциальную борьбу с противоположной ему русской традиционной культурой и что у оной есть враги в нашей стране - истинная "пятая колонна", то о лучшем доказательстве, чем эта статья, таковой пропагандист не мог бы и мечтать.

Г-н Яковенко спрашивает: "что можно сделать для трансформации культуры, критически неадекватной вызовам времени?" О какой именно культуре он говорит по существу? О советской? О постсоветской? О традиционной русской, в рамках которой есть "тургеневские девушки", каковыми быть в наше время трудно? Какие именно константы культуры ему представляются неадекватными вызовам времени? Каким именно вызовам? Откуда вообще берется знание того, как именно на вызовы времени нужно отвечать? Оно априорно? Тогда в чем его достоверность? Из опыта других стран? Тогда где гарантии того, что этот опыт сработает при перенесении на конкретные реалии России? Какого, собственно, результата желательно добиться, трансформируя не только российский, а вообще чей бы то ни было культурный код? Откуда известно, что этот результат обязательно будет плодотворным?

Задача целенаправленно трансформировать чей бы то ни было, не обязательно только наш, "культурный код" вообще смела и нетривиальна, не случайно она привлекла своей познавательной и мировоззренческой ценностью коллегу banshur69. Вместе с тем, если уж ее ставить, то означенные вопросы как-то прилично было бы затрагивать. Если этого не далать, то возникает совсем большой вопрос к г-ну Яковенко: откуда у него такие уверенные познания о том, как эту задачу решать?

"Сегодня в бизнесе внедряют корпоративную культуру, которая исходит из того, что наш бизнес — одна большая семья." Это что, неудачная шутка? Или не шутка, исходя из того, что в российских семьях велик уровень бытового насилия?

"Школе необходим курс — «История демократии и сопротивления несвободе». Дети должны вписывать древлян и новгородцев в контекст подвига Гармодия, «Магна Карты», Магдебургского права, борьбы городов за статусы и привилегии, Реформации как движения за обретение духовной свободы." То есть еще один безграмотный трепач, не имеющий представления об истории, берется учить людей со специальным образованием, как они должны преподавать? Или сопоставлять в принципе разные, несопоставимые вещи оправдано, если таким образом можно внедрить в чье-то сознание правильную мораль, "поучить демократии"? И это по своей ценности оправдает притянутые за уши аналогии и извращение исторического материала?

"Необходима специальная работа по преодолению манихейской установки — «раздавить гадов и навязать наше решение»." Ага. Антигитлеровская коалиция и Гитлер во время WWII просто не умели искать компромисс. А на нынешнем этапе очень плохо умеют искать компромисс с Путиным авторы все той же НГ, даром что раздавить никого не могут. Впрочем, весьма вероятно, что учить находить компромисс они хотят исключительно своих оппонентов. Вообще же, бывают в жизни ситуации, в которых компромисс исключен: в признании этого никакого манихейства нет, а вот учить обратному как предустановленной аксиоме значит лишить обучаемого возможности опознавать реальное зло и создавать предпосылки для терпимости к нему.

"Наше воспитание и интеллигентский бэкграунд блокируют осознание системообразующей роли рынка и гигантского культуротворческого потенциала частной собственности... Право собственности как системообразующая категория, созидающая социальные формы — семью, государство, цивилизацию." Семья, значит, как проекция от права собственности. Ну, у кого как. Но считать иначе - это интеллигентский бэкграунд, поняли, Игорь Михайлович? (http://banshur69.livejournal.com/392603.html)

"Имеет смысл формировать у школьников телеологическое понимание реальности. Для чего у лошади хвост? Почему млекопитающие любят своих детенышей?.. Когда я спрашиваю студентов-гуманитариев, что общего между репейником и арбузом, они впадают в ступор."

Черт возьми. Я и сам впаду.

С НГ взятки гладки. Хотелось бы знать, чем столь априорный, агрессивный и во многом безграмотный текст кажется ценным людям с тремя дипломами по, мягко выражаясь, не самой легкой отрасли гуманитарного знания? Слова "свобода" и "демократия" в нем до такой степени действуют на них как анти-красная тряпка, что они, подобно базовой аудитории НГ, элементарным образом не в состоянии его оценить по внятно заявленному номиналу?

joy_for_ever [userpic]

Очень колоритно, хоть, может, и недостоверно

March 1st, 2015 (02:27 am)

http://maoist.livejournal.com/120075.html?thread=1865483#t1865483

joy_for_ever [userpic]

У ариезаторов бы, что ли, поучились + Я.Гордин, Дадан-Юрт и Ермолов: опрос . Ч.1

March 1st, 2015 (01:32 am)

Оригинал взят у wyradhe в У ариезаторов бы, что ли, поучились + Я.Гордин, Дадан-Юрт и Ермолов: опрос . Ч.1

У ариезаторов бы, что ли, поучились + Я.Гордин, Дадан-Юрт и Ермолов: опрос.
Ч.1


В то десятилетие, как т. Сталин под одобрительное бубукание тогдашних лучших людей города в мировом масштабе (Роллан, Шоу, Драйзер и тр. пр. - Драйзер потом и большой террор доблестно защищал, ср. март 1937, Открытое письмо американским либералам [по поводу их разоблачений в адрес московского процесса]: "Should not a country recognized as engaged in improving conditions for all its people, whether or not one agrees with all the means whereby this is brought about, be permitted to decide for itself what measures of protection are necessary against treasonable plots to assassinate and overthrow its leadership and involve it in war with foreign powers?" Разве за страной, которая общепризнанно занята улучшением жизненных условий для всего народа — независимо от того, соглашаться ли с теми методами, какими это делается, - не должно признать права самой решать, какие средства ей необходимы для защиты от предательских заговоров с целью убийства и свержения ее руководителей и вовлечения её в войну с внешним врагом? - Лисицы шерстью линяют, а нрав не меняют)
провел коллективизацию, -

деятели германского нац. освобождения проводили программу ариезации еврейских предприятий и взимания особого налога (Disagio Abschlag) на вывозимый капитал и имущество эмигрирующих евреев. По сравнению с коллективизацией или иными тогдашними и будущими предприятиями германского нац. освобождения это все было просто поглаживанием по голове. При ариезации у людей формально даже не отбирали их предприятия, формально евреи просто их сами продавали, - а что по каким-то смешным ценам и в добровольно-принудительном, а не просто-добровольном порядке, это уж были все-таки подробности. При взимании означенного налога на эмигрирующих у них отнимали не все нажитое, а всего-то 65 процентов (1934; в 1935 снизили до 58, в 1936 повысили до 80). Все эти мероприятия проводились сугубо по закону, законным правительством, шагу не делавшим без санкции законно избранного рейхстага (этому правительству даже не пришлось производить путч и стрелять по рейхстагу), и не в нарушение каких бы то ни было международных конвенций.
И надо заметить, что до 1938 г. смертность евреев Германии практически не росла (в Пруссии даже уменьшилась - странно, но факт: https://www.cesifo-group.de/portal/pls/portal/docs/1/1190050.PDF p. 20-21)

И вот при всем этом благолепии у меня при чтении материалов о третьем рейхе создалось впечатление, что если бы какой-нибудь рьяный и видный организатор-участник-и-поддержант ариезации и введения Disagio скончался бы плохим образом, - застрелили бы его или еще чего с ним приключилось бы, -
- то у его друзей и сторонников не хватило бы бесстыдства, чтобы ожидать, к примеру, от евреев, а равно и от тех немецких граждан, которые считали вышеозначенные мероприятия режима (не говоря о других!) преступным разбоем, - что те впадут в маразм и начнут соблюдать по отношению к покойнику те конвенции, которые _вообще_ положено соблюдать в обществе по отношению к _людям вообще_ - но никак не к разбойникам, которые грабят и бездолят тебя и твоих соотечественников. Хоть бы и в порядке проведения соответствующей государственной политики.
Нет, конечно, по отношению к разбойникам тоже действуют некоторые конвенции - их хоронят, могилы их не делают отхожими местами, и т.п. и т.д. - но это куда более узкие конвенции, чем те, которые распространяются бай дефолт на "людей вообще", когда они умирают.

Надо, стало быть, отдать должное ариезаторам - у них, насколько я могу судить, хватало некоторого карликово-усеченного аналога совести, чтобы понимать, что уж какие они ни на есть молодцы, а заслужили они от таких-то и таких-то людей (пусть так им, тем людям, и надо!) - заслужили своими трудами в полной мере, - совершенно определенное отношение. А именно такое, при котором и скорбь по прекратившему существование ариезатору, и уважение к _их_ ариезаторской и френдли-ариезаторской скорби по нему, и всякое "человека все равно жалко" и "каков бы он ни был, это трагедия", и вообще всё положенное от людей по общечеловеческим конвенциям в адрес "умерших людей вообще", - для вот этих людей, потерпевших от ариезаторов, а равно и считающих ариезацию разбоем, не просто оказалось бы неуместным, а говорило бы о полном умственном и нравственном маразме этих самых людей. Независимо от их отношения к тому конкретному акту, по причине которого ариезатор скончался.

Разумеется, на граждан, дружественных ариезации, это не распространяется. На граждан, исполненных Особого ТМ-Гуманизма ко всему живому - тоже. На граждан, которые считают, что ариезация, конечно, нехороша, но ничего такого, чтобы прям так вот плохо к человеку относиться, в ней нет, да чё такого-то? - тоже. (Я заметил, что особенно часто второе и третье отношение к героям ариезаций, коллективизаций или ельцинских-реформ-тм проявляют люди, которые на этих процессах нажились или получили от них что-то хорошее для себя лично. Загадочная корреляция!)

Но у ариезаторов, насколько я мог понять из книг, хватало квазисовести, чтобы понимать, что перечисленными и аналогичными категориями граждан дело не исчерпывается, и от жертв ариезации и тех, кто ее считает разбоем, ожидать или желать такого отношения к покойнику, какое положено в адрес "людей вообще" (а не разбойников) - было бы, мягко говоря, неоправданно.

Было бы неплохо, если бы сопоставимую степень интеллектуальной честности и ответственности проявляли в РФ.
А то вот был Б.Е. Немцов, активнейший участник и апологет великих ельцинских реформ по части "либерализации", "приватизации" и "пересмотра социальных обязательств". Эти реформы сильно отличались от нацистской политики 1933-1937/38 в адрес немецких евреев: у тех от означенной политики в указанные годы смертность не выросла, - для этого нацистам пришлось сильно наддать в последующие годы, - а вот смертность населения РФ от помянутых реформ взлетела почти в полтора раза. В остальном масса сходств: в случае РФ тоже действовало законное правительство, мероприятия свои проводило сугубо по закону (ну, иногда с огрехами - то конституцию танками подправляло без санкции парламента, потому что его и пришлось танками поправлять, то еще чего не по регламенту сделают, но это ж все-таки РФ, а не Германия, там люди пунктуальнее, не будем придираться к мелочам), и в обоих случаях объяснялось, что это все необходимо по всемирно-историческим законам для выживания, обновления, процветания и возрождения горячо любимой родины. Между самими государствами - Германией 1933-1938 и Рф 1991/92 слл. - было и различий, конечно, немало. В Германии выборы главы государства вообще после 1933 не проводили, а в РФ - проводили, с тем предупреждением, что если итог выборов окажется неугодным власти, то выборы аннулируются и выедут танки. Свобода слова совершенно разная была. Там концлагеря были, тут нет. Там ничего похожего ни на попущение бандитам Ичкерии делать, что хотят, с людьми на добытой ими с налета территории (сначала), ни на Первую Чеченскую (потом) не было (напомню, я про рейх 1933-1938); тут было. Погибших насильственной смертью из-за проводимой государством политики в рейхе 1933-38 было меньше, чем в Рф 90-х, а вот если учитывать только людей, безнаказанно убитых функционерами власти вне общего театра силовых операций против вооруженного противника, - то получится наоборот, их в Рф 90-х было меньше, чем в Германии 1933-1938. И т.д. и т.п.
Ну так я про ариезацию.

И вот случилось Б.Е. Немцову скончаться от преступного акта, подлежащего расследованию и каре.

И оказалось, что у многих граждан РФ - по крайней мере, дружественных Немцовым и великому делу, в котором он принимал столь активное участие, или не относящихся ко всему этому с неприятием, - несколько хуже с пониманием своего места под солнцем по отношению к прочим гражданам, чем было у ариезаторов и их друзей.

Впрочем, возможно, я завышаю возможности ариезаторов и их друзей. Я же их, на мое счастье, вживую не видел и сужу по впечатлению.

Тогда я напрасно попрекаю вышеозначенных многих граждан РФ и приношу им за то извинения.

joy_for_ever [userpic]

(no subject)

November 23rd, 2014 (02:00 am)

Надо ж, какие случаются происшествия:http://victorsolkin.livejournal.com/582934.html. И не обматерят теперь, неинтересно будет жить.

joy_for_ever [userpic]

Когда происходит действие "Театра"?

November 3rd, 2014 (04:24 pm)

Замечательная прибалтийская экранизация моэмовского "Театра" с Вией Артмане формирует восприятие этой вещи нашими соотечественниками и оставляет в тени вопрос о том, когда именно происходит действие романа. Ориентируясь на общее впечатление от этого фильма, можно сказать, что в некий неопределенный промежуток времени в 1920-е годы. Между тем текст романа дает очень точный и существенно иной ответ на этот вопрос. Джулия впервые встречает Тома Феннела сравнительно незадолго до лета, в которое берет его отдыхать вместе со своей семьей в Тэплоу (отдыхают они там в июле, так что их встреча должна приходиться на начало июня, от крайности на май - конец апреля; более точных указаний в тексте, кажется, нет). Их роман занимает весь этот год и переходит в следующий; летом следующего года она едет отдыхать в Сен-Мало, а где-то в начале осени этого же года происходит премьера пьесы, в кторой Джулия "сделала" Эвис Крайтон. Таким образом, все действие романа укладывается не в такой уж небольшой промежуток времени - примерно в полтора года. При этом в связи с отдыхом в Тэплоу летом первого года его действия говорится, что незадолго до этого Роджеру исполнилось 17. Беременность Джулии и рождение Роджера датированы очень точно: Джулия ждет появления ребенка во время первой мировой войны, как раз тогда к ней приезжает в отпуск из армии Майкл, причем говорится, что "уже был виден конец войны" (ясно, что речь о конце августа - начале осени 1918 года), а родиться Роджер должен в конце года. В таком случае его год рождения - 1918, 17 лет ему должно исполниться в 1935-м, а годы действия романа - 1936-1937. Как видно, оно приходится не на 20-е, а на середину 30-х, что, в общем, составляет определенную разницу для его восприятия; по сути дела, Моэм встраивает давно известные ему вещи в то самое время, когда пишет роман (он вышел в 1937-м).

Любопытно еще одно: внутренняя логика романа и определяемая ею хронология более важны для Моэма, чем его мизансцена в реальных событиях жизни Англии 1936-1937 гг. Когда Том и Джулия впервые выходят в свет, Том обращает ее внимание на знатную даму, в загородном доме которой "несколько недель назад" был прием, на котором присутствовал принц Уэльский. Однако в Великобритании середины 1936 года (весной или в начале лета) не было принца Уэльского: Эдуард, принц Уэльский, стал королем Эдуардом VIII 20 января 1936 г. и, как известно, не имел сына, которой носил бы этот титул; его брат, ставший к концу года его наследником, был герцогом Йоркским. Маловероятно, чтобы этот эпизод романа приходился на конец февраля - начало марта этого же года, когда о приеме с участием Эдуарда, еще не ставшего королем, можно было бы сказать, что он был лишь несколько недель назад. Равным образом, канцлер казначейства сэр Мэйхью Брейнстон, которого Чарлз Тэмерли привозит в Тэплоу на уик-энд к Джулии, слабо ассоциируется с Невиллом Чемберленом, реально занимавшим в 1936 г. этот пост. Очевидно, реалии Англии 1936-1937 года для Моэма в связи с месседжем его романа совершенно неважны; однако при этом его внутренняя хронология (в частности, соотношение возрастов его героев) отработана весьма подробно и не нарушается анахронизмами (в связи с этим можно лишний раз поговорить о качестве русских переводов английской литературы: в переводе некоей Г. Островской в контексте отдыха в Тэплоу летом сказано "Роджеру только исполнилось семнадцать", что как-то плохо вяжется с тем, что его день рождения был больше чем за полгода до этого, однако английский текст Моэма такой неувязки не порождает: Roger was seventeen - и все). Моэму явно было нужно, чтобы 46-летняя Джулия со свойственными ее возрасту достоинствами и недостатками жила не раньше, чем в середине 30-х годов.

Можно довольно легко сказать, почему. Такой, какой Джулию изображает Моэм, она не стала бы при условии, что ее молодость и начало театральной карьеры пришлись бы, к примеру, на конец викторианской эпохи, на 1890-е годы. Она могла быть сформирована только гораздо более эмансипированным эдвардианским временем и примыкающим к нему началом 1910-х гг. (если ей 46 в 1936-м, то ее поступление в театральную академию в 16 лет - 1906-й, а контракт с Джимми Лэнгтоном в 20 лет - 1910-й); в этом смысле она и Моэм могут быть названы современниками с некоторой разницей в возрасте, поскольку она начинает играть как раз тогда, когда пьесы Моэма начинают активно ставиться и приносят их автору богатство.

Upd. все же по началу 14-й главы, где стяженно описывается промежуток времени между началом романа Джулии и Тома и отдыхом в Тэплоу, непонятно, сколько времени он занимает. Том за это время успевает прочно стать своим человеком в доме Майкла и Джулии, то есть это вопрос все же не одного месяца. Таким образом, если Тэплоу, по точному указанию Моэма, "самые жаркие дни лета", июль-начало августа, то завязка романа - где-то апрель-май. Все равно едва ли это февраль-март, если судить по косвенному, но, пожалуй, существенному указанию: в первых главах романа, на этапе завязки, герои довольно много выходят из дома на улицу (Майкл везет Джулию и Тома домой на ленч, Джулия идет в гости к Тому, соответственно, все они проделывают и обратную дорогу). При этом упоминаний о плащах, пальто, накидках и т.п. нет, что для поздней зимы - ранней весны даже с поправкой на климат Англии маловероятно.

joy_for_ever [userpic]

Бизнес - он всегда бизнес. На Болотной ли, на санкциях ли.

August 22nd, 2014 (05:57 pm)

хамон от с7

Ср. два с небольшим года назад: http://wyradhe.livejournal.com/233782.html

joy_for_ever [userpic]

«“С тобой ягненок поговорил?”

August 20th, 2014 (01:18 pm)

Египтяне записали, как (ягненок) говорил человеческим голосом: обнаружилось, что у него на голове был пернатый царский змей высотой в четыре локтя; и кому-то из царей он возвещал грядущее» (Ps.Plut. De prov. Alex., ed. Crusius, p. 12 (21)).

Про то, как ягненок говорил с царем Бокхорисом, подробнее можно посмотреть, например, здесь: http://istina.msu.ru/media/publications/article/002/4e5/2755853/Lamm_statya.pdf Интересно же другое. Александрийская поговорка, приведенная у Псевдо-Плутарха, несомненно, ироническая: надо думать, с ней обращались к каким-то людям, позволявшим себе мрачные пророчества. При этом пророчества, которые возвещал ягненок Бокхорису, традиционно египетские: не будет легитимного царя, сына Солнца, - все будет плохо, будет легитимный царь, сын Солнца, - все будет хорошо. Очевидно, что (а) поговорка адресуется не ученым пророкам, возвещающим царям грядущие бедствия, а людям вполне себе простым, которые пророчествуют в общественных местах среди себе подобных и тем этих сильно достают; (б) пророчество, на которое дается намек в поговорке, возвещает не только мрачную, но и благую перспективу, - сначала все будет плохо, а потом хорошо; (в) практически с полной гарантией можно утверждать, что в эллинизированной среде позднеантичной Александрии собственно египетской традиции пророчеств, связанных с мотивом смены на престоле нелегитимных царей легитимными, уже было не сыскать, так что сама эсхатология, к носителям которой поговорка обращена, должна быть типологически другой.

Внимание, вопрос. Что же это может быть за эсхатология?

(А саму поговорку хорошо адресовывать при общении гражданам, любящим порассуждать про то, как в текущем году П. тянет нас к третьей мировой, конфликту цивилизаций, теоретически продуманному восстановлению империи, последнему суду над русским коммунизмом и проч.)

joy_for_ever [userpic]

А вы говорите Дугин, Дугин

June 16th, 2014 (11:54 am)

Оригинал взят у maoist в А вы говорите Дугин, Дугин

Пока одна прогрессивная общественность призывает Садовничего изгнать из профессоров МГУ А.Г. Дугина, а другая вместе с С. Пархоменко и М. Гельфандом самозабвенно обсуждала плагиат в диссертациях в двух шагах от Института экономики, управления и права РГГУ, в Русской антропологической школе вновь начался цикл лекций Вяч. Вс. Иванова "Культурно-историческая психология, когнитивная психология и семиотическая антропология".

Академика Вяч. Вс. Иванова образованным людям представлять не надо. Он и швец, и жнец и на дуде игрецлингвист, историк, антрополог, член кучи всяких обществ, директор этой самой РАШ, "друг Сахарова и Максима Горького, Бродского и Михаила Бахтина, Льва Ландау и Романа Якобсона", создатель (совместно с В. Н. Топоровым) "теории основного мифа". Его избранные труды по семиотике и истории культуры занимают аж 7 томов, а недавно он издал новый труд "От буквы и слога к иероглифу: системы письма в пространстве и времени". И к майя он имеет некое отношение, поскольку был знаком с Ю.В. Кнорозовым и любит про это рассказывать к месту и не к месту.

И вот журналистки из "Вечерней Москвы" поведали миру про новые откровения академика (Вячеслав Иванов: Мы начинаем размножаться по пчелиному принципу. И это опаснее водородной бомбы). "То, что я вам говорю, может показаться странным и диким. И я отдаю себе отчет в этом," - цитируют они великого ученого. И далее:

О существовании цивилизаций до нас

На изучение некоторых отраслей истории наложен запрет.

Принято не говорить о том, что в истории человечества существовали периоды значительного изучения человеком природы, закончившиеся катастрофой. Многие открытия современной науки уже были известны человеку. Современные ученые не сомневаются, что Платон был прав, когда говорил о существовании высокоразвитых государств.

В современном мире принята точка зрения, что цивилизация развивалась по пути усложнения. Однако это совсем не так, и примеров тому много.

Например, некоторые современные ученые говорят, что древняя китайская книга "Ицзин", которую долгое время использовали для гаданий, на самом деле имела куда более высокое предназначение. В линиях гексограмм изложена одна из интерпретаций двойной спирали ДНК. Да, и что удивительно, само название "Ицзин" означает "трансформация живого".


И это не журналистские фантазии - ведь это не первое откровение Вяч. Вс.

Миллионы лет назад именно локальная ядерная катастрофа в Африке могла привести к регрессу. От уничтоженных ею людей жизнь перешла к шимпанзе и гориллам, которые утратили способность членораздельной речи, но сохранили в искалеченном мозге следы былого умения обращаться со знаками (Исторические качели между гориллами и шимпанзе).

Можно было бы подумать, что дедуля с глузду съехал на старости лет, но как обнаружил wyradhe, впервые выдающийся лингвист и семиотик сообщил об этом открытии еще в 1983 г. в книге "История славянских и балканских названий металлов".

"Но область распространения горилл, из всех антропоидов ближе всего стоящих к человеку по хромосомному набору, семиотическим возможностям ... и ряду особенностей социального и ритуального поведения, практически совпадает с областью единственной на Земле цепной реакции, выжегшей почву в Габоне... При допущении соответствия между этими двумя фактами можно было предположить, что речь идет о результатах гибели чрезвычайно ограниченного хронотопа некоторой технологически продвинутой, чрезвычайно замкнутой и не делившейся своими достижениями с генетически отдаленно близкими представителями высших приматов..." (с. 159).

"...внешнее совпадение определенных (поздних) этапов эмбриогенеза горилл и шимпанзе с некоторыми из рас Homo (соответственно африкноидами и монголоидами) ... с точки зрения классических представлений о соотношении между онтогенезом и филогенезом может быть истолковано только однозначно - в духе гипотезы дегоминизации..." (с. 160)

Если перевести на простой язык, то получается, что некая працивилизация была уничтожена в ходе ядерной катастрофы, а ее носители деволюционировали до шимпанзе и горилл. Написано очень запутанно, по-видимому, специально, так как в 1983 г. научная общественность этих гениальных мыслей явно не поняла бы. А вот в 1990-2000-е годы об этом стало возможным говорить уже открыто и лингвиста-семиотика понесло по полной. И вот он дошел до того, что учОные-то скрывают! Как по мне, Дугин в этом контексте скучен и малоинтересен.

joy_for_ever [userpic]

о принципиальном отторжении советского

June 13th, 2014 (04:26 pm)

"Парфёнов говорит, что произошел разрыв цивилизаций. Та для нас как древний Египет, а мы - целиком потомки советской. От всей души не верю. Мои предки, по крайней мере, никогда к советскому миру не принадлежали. И категорически нельзя, чтобы тот мир - как тот свет - возвращался."

Ну, посмотрим...

"При нем на философском была проведена чистка наиболее одиозных истматчиков и "научных коммунистов"..."

"Чистка" - это какое слово? Дореволюционное или западноевропейское?

joy_for_ever [userpic]

(no subject)

March 18th, 2014 (04:22 pm)

Но кончено ль противоборство?
И как могучий ваш рычаг
Осилит в умниках упорство
И бессознательность в глупцах?

joy_for_ever [userpic]

О подмене понятий

March 16th, 2014 (01:08 pm)

Оригинал взят у yuchuhloma в О подмене понятий

В Москве сегодня состоялся "Марш мира".
http://www.novayagazeta.ru/news/1679446.html
Народу было немного, "Новая газета" сообщила о 50 тысячах, это значит, что никак не больше 5 тысяч.
Но речь не об этом. У нас, как известно, не тюрьма народов. Каждый полное право выражать любую точку зрения, например


1. Мы против войны.


2. Политика России в отношении Крыма ошибочна (с разными вариациями)


3. Поддержка Майдана


Для примера, я (как и все по эту сторону границы) не хочу войну, а к людям, имеющим самые разные точки зрения по Вопросу 2, могу относиться хорошо.

Судя по описаниям и фоткам, "Марш" был в поддержку Майдана и революционного правительства Украины  (т.е. в поддержку Яроша, Тягнибока, Яценюка, Турчинова и пр., в поддержку  иностранного участия в снятии и назначении правительств, известного мероприятия, подозрительно напоминающего поджог Рейхстага и т.п.). Наконец это был марш за аналогичную революцию здесь.

Я только не понимаю, при чем здесь "мир". Участники марша всецело поддержали Майдан. Вот и все. А если кто хотел сказать, например 1 или 2, не имея в виду 3, ну так не ходите за Немцовым и Толоконниковой. И не становитесь в театральные позы и не жонглируйте при этом красивыми словами.

joy_for_ever [userpic]

Про Карпатскую Украину в наши дни

March 15th, 2014 (07:07 pm)

http://rada.gov.ua/ru/news/Novosty/Soobshchenyya/89565.html

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%A3%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BD%D0%B0

joy_for_ever [userpic]

"В сем, мнится, явно сходство есть..." )))

March 8th, 2014 (12:29 am)

"В теннис мы играли парами. Против нас с Тарпищевым сражались Барсуков и Леонюк - четырнадцатикратный чемпион СССР. Я не мог припомнить, когда еще я так легко себя чувствовал. Носился по корту, как двадцатилетний. Мы с Шамилем разделали соперников в "пух и прах". Ребята удивлялись:
- В чем дело?
У меня было такое ощущение, будто я снял с шеи натиравший кожу хомут, а со спины - тяжеленный груз."

(c) ген.-лейт. А.В. Коржаков

"А меня обуревали смешанные чувства: с одной стороны, безусловно, обида, а с другой - потрясающее чувство свободы, я бы даже сказал, освобождения. Позвонил домой, рассказал обо всем жене, которая отреагировала более чем радостно... А вечером был на стадионе, где шел футбольный матч."

(с) акад. Е.М. Примаков

joy_for_ever [userpic]

Вполне согласен

March 3rd, 2014 (01:20 pm)

Оригинал взят у wyradhe в Впространственное

Впространственное

Поразительное все-таки дело, если вдуматься, - реакция российского ЖЖ на украинские события. Генералы Перемышль немцам за 10 тыщ продали, сенегалы ходят по Крещатику, в Поволжье упала из облаков кобыла в 20 верст длиной - и даже мало кто прибавит, вслед бунинскому караульщику: "Вириятно, эрунда, барин?"
Оно конечно, реальная вилла прокурора Пшонки стоит слухов о Перемышле. Стоило бы какому-нибудь креативному режиссеру поставить "Ревизор-2" - против городничего собирается майдан на деньги обиженных купцов, возле будки, где продаются пироги, идут боестолкновения, будку жгут, пироги расхищают, сама себя высекшая унтер-офицерская вдова выезжает к повстанцам в кресле-каталке, судья Ляпкин-Тяпкин бежит вслед за городничим, бросая роскошную усадьбу с вольерами борзых щенков и портретами, на которых он изображен дворовым-мазилкой в тоге и лавровом венке Цезаря, в самом конце приходит известие, что прибыл из Петербурга чиновник по особым поручениям в сопровождении спецназа ГРУ III отд. Е.И.В.Канцелярии и остановился в гостинице, которая по этому случаю настаивает на своей полной автономии в составе города - немая сцена. Всеобщему веселью помешают только примерно сотня покойников и несколько сот пострадавших.

Из всего того, что сообщается оттуда, вырисовывается три-четыре положительных вида участников украинских событий:

1) нормальный мужик в форме украинской армии и иных силовых структур - в составе ли Беркута и т.д. он оперирует в Киеве при Януковиче, в Крыму ли он сидит сейчас в блокаде. Основная идея: "Я буду верен действующему центральному правительству Украины и буду исполнять его непреступные приказы, хорошее оно или плохое, будь это приказы Януковича разгонять майдан или правосекторовцев тогда или приказы Турчинова не сдавать оружие их противникам в Крыму сейчас. Потому что власть еще никто не отменял, анархия - зло, и мятежи поднимать против центральной общеукраинской власти мы дозволять не намерены, и причины к тому у нас очевидно уважительные. Так что...". (О преступности приказов по части силового разгона говорить не приходится, поскольку воздействовать силой вплоть до стрельбы на протестантов, захватывающих адм. здания и швыряющих коктейли Молотова, не всегда бывает нужно, но уж точно всегда можно - какие бы уважительные причины у них для их действий ни были).


2) Нормальный мужик из этих самых протестантов, захватывающих и кидающих коктейли, руководясь при этом такой идеей: "До сих пор мы, Украина, выдвигали в политику разнообразную мафиозную дрянь, но могли менять на выборах их группировки, что несколько умеряло аппетиты каждой из них, а также сохраняло нам шанс выбрать на власть приличных людей, ежели мы, на удивление самим себе, их все же породим и выдвинем. Ныне же Виктор Федорович активно строит систему, при которой его мафия несменяемо сядет навсегда (и распояшется больше, чем все они распоясывались раньше) уже независимо от того, мы-то сами изменимся к лучшему и будем способны выдвигать кого-то пристойного, или нет. Это резко ухудшит наше положение, и если дело дошло до такого, то надо срывать такое строительство хоть бы и мирным гражд. неповиновением, хоть бы немирными силовыми действиями. Все остальное - правый сектор ли с его отмороженностями, оппозиция с ее известно чем - по сравнению с тем, что стоит на кону, дело десятое. Нормального мужика номер 1 из предыдущего пассажа понимаем, выбор его уважаем, но сохранению административного единства и не-взламыванию гражданского мира придаем меньший вес, чем он, а вот тому, что стоит на кону - больший, а служебного долга на нас и вовсе нет, мы не служим в армии, милиции или "Беркуте". Так что..."


3) Нормальный мужик из сил крымских автономистов, с идеей: "Мы не собираемся подчиняться власти Киева только потому, что ее самочинно поставили мятежом гопники и отморозки, служившие ударной силой при нормальном мужике номер 2 из предыдущего пассажа. Эта власть нам не годна, а решительных прав на нас при таком своем происхождении не имеет - смешно и говорить о них. Нормальный мужик номер 1 может быть по уважительным причинам лоялен и этой власти, а мы вот по не менее уважительным причинам не будем. Так что пусть нормальный мужик номер 1 сдает нам оружие и..." (Вариант того же: стоящий в защитном оцеплении вокруг хоть бы и такой мерзоты, как памятник Ленину, с идеей: "Какой бы Ленин ни был мразью, но свергать памятники в нашем городе будем мы и наш горсовет, а не заезжая труппа товарищей, нас не спросясь, будь она хоть в сто раз лучше и умнее нас, чего, впрочем, нет").

4) Нормальный мужик с идеей: "те трое по своим уважительным причинам могут доиграться и доигрались до гражданской смуты, что я расцениваю как наибольшее зло, так что я лично защищать буду не единство и какой-никакой мир Украины от сепаратизма и мятежа, как нормальный мужик номер 1, и не возможность менять власть от несменяемой особо пакостной мафии, как нормальный мужик номер 2, и не свою область от самочинной влады, поставленной гопниками и нормальными мужиками номер 2, как нормальный мужик номер 3, а буду я защищать своих родных от последствий деятельности их всех. Так что..."

Как же это так получается, что перечисленные нормальные люди стоят друг против друга в разных комбинациях, и могут в любой момент дойти до стрельбы друг в друга (и уже доходили), и при этом каждый облеплен как союзниками и вождями отморозками и феерической сволочью в разных сочетаниях?
А вот это самое гражданской смутой и называют, и именно потому ее все всегда и считают великим бедствием. Это в России привыкли по основному опыту ГВ к такой гражданской смуте, где сторона "люди" дерется со стороной "нелюдь". А большинство гражданских смут, к сожалению, именно таковы, как гражданские войны 40-х гг. до н.э. в Риме или многие усобицы в Лат. Америке и Испании - где на каждой стороне закономерно и оправданно дерутся правильные нормальные люди.

Отвечает за такое неприемлемое положение власть, допустившая смуту. В данном случае - такая редкая дрянь, как украинская полит.элита со всеми ее панями Юлями, и в особенности - та совсем уж неправдоподобная мерзость, которую являет собой Виктор Федорович. Не позавидуешь никакой стране, которую он числит в своих стратегических партнерах...

О чем бы лично я молился бы в этой ситуации, если бы молился о чем-то вообще? О том, чтобы четыре вышеозначенные категории нормальных достойных людей как можно меньше повредили бы друг друга; и чтобы их малолюдские соратники как можно меньше повредили бы людям. И вообще чтобы они все как можно меньше повредили людосбережению на Украине. Чтобы те ок. 100 убитых и несколько сот пострадавших, которые там уже есть, были последними. Политику РФ я оценивать собираюсь не по мотивам тех, кто ее ведет, и не по соотв. фикциям международного права, которые в последние 20 лет даже внешне окончательно стали дышлом с мочалой, и не по тому, как от нее перекосятся физиономии у Керри и прочих рыцарей гуманности от Евросоюза и рф-"либералов" (хотя при прочих равных чем сильнее у них перекосятся рожи, тем лучше - но здесь нет прочих равных), и не по тому, как и от чего перекосится та или иная фракция нашего начальства - а исключительно по тому, насколько то или иное действие РФ будет объективно способствовать достижению вышеозначенной цели по части сбережения людей, а насколько - ей мешать.

joy_for_ever [userpic]

(no subject)

February 21st, 2014 (01:54 am)

Господи, как утомило словоблудие умных, ученых людей.

joy_for_ever [userpic]

Алексей Иванов: «Екатеринбург — парадоксальный сплав идеализма и амбиций»

January 23rd, 2014 (05:06 pm)

Служкину не нравится его генеалогия. Он желает быть счастлив иначе (тм).

Современный портал
Екатеринбурга
Алексей Иванов: «Екатеринбург — парадоксальный сплав идеализма и амбиций»
24 Ноября 2013

Главный уральский писатель формулирует уральскую национальную идею и рассказывает о героях Ёбурга, указывает на своих и чужих в современной политике, открывает независимую горнозаводскую державу, со всеми ее святыми, убийцами и тружениками.

Вся новость →

joy_for_ever [userpic]

"Разговоры на улицах достойны того, чтобы их записывать" (с) Конфуций

January 14th, 2014 (10:56 pm)

В поезде Казань - Москва (молодой - не слишком - человек девушке, на которую он явно хотел произвести впечатление подкованностью и широтой интересов, вполне серьезно): "Купил своей дочке электронную книгу, а у нее фронтальная камера. Пентагон хочет следить через свои сети уже и за развитием наших детей!"

joy_for_ever [userpic]

Впечатления

January 9th, 2014 (01:53 pm)

"Мне хорошо известна моральная атония моего тестя" (граф Чиано в 1944 г.)

joy_for_ever [userpic]

(no subject)

January 7th, 2014 (01:29 am)

Невольно возникает мысль, что писание в интернете избавляет людей от тех моральных затруднений, которые они ощущали, когда писали на бумаге. Тогда существовали поговорки типа "бумага все стерпит" (с долей осуждения по адресу бумаги) и "на такое бумаги не напасешься". Опасений, что услужливый электромагнитный импульс может чего-то не стерпеть или его на что бы то ни было может не хватить, похоже, никто не испытывал изначально.

joy_for_ever [userpic]

(no subject)

December 31st, 2013 (07:53 pm)

С Новым годом!

joy_for_ever [userpic]

Параллель и меридиан

December 21st, 2013 (10:25 pm)

Оригинал взят у wyradhe в Параллель и меридиан

Параллель между М.Б. Ходорковским и А. Йодлем, разумеется, далеко не полна. Отмечу три-четыре бросающихся в глаза сходства и два различия.

Сходство 1: Оба они были брошены в узилище и осуждены с нарушениями (как говорят) элементарных законных и процессуальных норм и принципов права, провозглашаемых в представленных соответствующими судами обществах. Впрочем, это применительно к М.Ходорковскому _говорят_ одни и оспаривают другие; применительно же к А.Йодлю это совершенно несомненно, потому что Нюрнбергский трибунал судил людей, стоявших вне юрисдикции учредивших его держав, и судил их по вводимым самим же этим Трибуналом законам и понятиям, получавшим при этом обратную силу. С М.Ходорковским ничего подобного не делали (если не принимать, конечно, что ему вменили как преступление уклонение от налогов по схеме, которая на момент уклонения законом не воспрещалась).

Впрочем, для обоих этих лиц их ненавистники перечисляли некие будто бы реальные вины, которые, мол, делали указанных лиц достойными суровых кар даже независимо от вышеупомянутых процессуальных нарушений в их адрес! Однако и адвокаты М.Ходорковского, и адвокат А.Йодля д-р Ханс Латернсер указывали, что совершенно опровергли подобные измышления. Не будучи юристами, какое, в сущности, право имел бы я или мой читатель (тот, что не является юристом) отказывать в доверии профессиональным носителям благородной миссии адвоката в пользу сторон обвинения, предположительно (в случае РФ) и несомненно (в случае Нюрнберга) отступающих от требований общепризнанных процессуальных принципов?

Вероятным истинным мотивом ввержения в узилище и приговора в адрес М. Ходорковского и А. Йодля была в обоих случаях политическая месть их победоносных политических врагов. Именно это заключение часто выводят из того бесспорного факта, что в том, в чем обвинялись А.Йодль и М.Ходорковский, или в аналогичных деяниях были виновны и многие другие генералы и бизнесмены, но тех из них, что были для соответствующих сторон обвинения "своими", стороны обвинения за это не судили. Речь идет тем самым о весьма селективном правосудии. Отсюда многие и выводят, что в обоих случаях истинным мотивом приговора была вендетта победителя по отношению к опасному для него в свое время побежденному. Причем Нюрнбергский трибунал подобной вендеттой признает намного большее количество аналитиков, чем те, кто считают- по таким же причинам - подобной вендеттой суд над М.Ходорковским.

Сходство 2. Оба сначала не хотели просить помилования, а потом все-таки попросили (причем оба - ради близких, а отнюдь не ради личного спасения), при этом оба даже и в означенных своих прошениях не признавали вины. М.Ходорковскому помилование, однако, дали, а А.Йодлю - нет. М.Ходорковский, стало быть, был счастливее в своих могущественных судьях, чем А.Йодль - в своих.

Сходство 3. Оба они писали в узилище проникновенные тексты, исполненные глубоких человеческих чувств и философских мыслей, в том числе широкого историко-политического охвата. Однако А.Йодль в этом смысле далеко превзошел, по нашему мнению, М.Ходорковского. Приведем в пример письмо, написанное А. Йодлем накануне казни жене. "Наше прощание не должно стать похожим на горный обвал. Пусть оно станет прекрасным разговором двух любящих сердец или завершающим аккордом изумительного оркестра. Мне было очень тяжело читать твои последние слова, и я не мог сдержать слез. Ибо, когда чувствуешь такую сильную любовь к жене и подруге, расставаться нелегко. И все же я тверд и спокоен и на прощание хочу сказать тебе следующее: Ты должна любить, творить добро и помогать нуждающимся, так же как все, кто мне писал, будут помогать тебе. Ты должна не отгораживаться от жизни, а идти по жизни, как и раньше, с гордо поднятой головой. Ты не должна слишком думать обо мне, о том, каким я был и хотел стать. (...) Ты должна верить, что я умер мужественно и мой последний путь был не чем иным, как путем к свободе.Ты должна найти в себе покой и свободу и верить в то, что для меня не могло быть лучшего и более достойного конца, чем этот, ибо в наше время сожаления достойны не павшие, а живущие.Ты должна высоко нести честь моего имени и всего, что с ним связано: мужества, жизненной силы, любви к родине и нашим горам (...) Что ж, я мог бы писать и дальше, но в моих ушах уже звучит хорошо знакомая мелодия – сигнал вечерней зори пехоте. Очень тихая старая известная песня, ты слышишь ее, моя любимая? У меня были товарищи… Я благословляю моих любимых, я отдаю честь моим товарищам. Я благословляю мою вечную Германию!»

При многих общих чертах с текстами М. Ходорковского текст А.Йодля представляется все же существенно более ценным.

Сходство 4. Люди подлинно высокого духа как в Германии, так и в РФ были исполнены глубокого сочувствия к трагедиям соответствующих осужденных и отнюдь не отдавали свою совесть на откуп Нюрнбергскому или Басманному суду с их уклонением от общепринятой процессуальной нормы и грубой селективностью. Нашлось в обоих случаях и по одному крупному писателю, носителю развитого историко-гуманитарного сознания и христианского, в лучшем смысле этого слова, милосердия, каковой писатель горячо выступил в защиту соответствующего осужденного. В РФ это был г. Чхартишвили, в Германии же - Гюнтер Юст (с биографией Йодля его пера можно ознакомиться по ссылке http://www.e-reading.co.uk/bookreader.php/1003564/Yust_Gyunter_-_Alfred_Yodl._Soldat_bez_straha_i_upreka._Boevoy_put_nachalnika_OKV_Germanii._1933-1945.html ).

Бросаются в глаза и два-три различия.

А. В то время, как М. Ходорковский провел годы молодости в комсомольско-коммерческой сфере, делах Менатепа, залоговых аукционах и прочих подобных формах служения родине и культуре, А.Йодль в сопоставимом возрасте воевал на войне, был тяжело ранен и награжден. В этом можно усмотреть определенную архаичность и примитивизм А.Йодля сравнительно с М. Ходорковским, частично оправданную тем, что первый и в самом деле был рожден почти на три четверти века раньше второго.

Б. Как в годы жизни А.Йодля, так и в годы жизни М. Ходорковского правительства их стран проводили специфическую внутреннюю политику, связанную с масштабным перераспределением собственности от ее законных с некоторых точек зрения владельцев в пользу групп, которые представляли сами А.Йодль и М. Ходорковский (т.н. ариезация, большая ельц. приватизация и др. виды цапковизаций; "распределяйте сами"). Прогрессивные поклонники этой политики находили - цитирую одного из них, Б.Н.Стругацкого - что в подобных ситуациях "ставить вопрос "стоила ли игра свеч?" абсолютно неверно. Это игра исторических сил, совершенно не зависящих от наших с вами симпатий и убеждений. Стоила ли игра свеч, когда млекопитающие вытесняли с мировой арены гигантских ящеров? Стоила ли игра свеч, когда рабовладение сменялось феодализмом? Вытеснение одних общественно-экономических отношений другими - всегда безумно болезненная и дьявольски несправедливая процедура. Фридрих Хайек сказал: "Эволюция не может быть справедливой". Большинство всегда проигрывает в результате социальных пертурбаций, потому что именно на этом большинстве веками стояло и царило Старое. А выигрывает - меньшинство, самые энергичные, самые мобильные, самые приспособленные к новым условиям" (приведем аналогичные высказывания другого представителя той же системы ценностей, А.Гитлера: "Кто виноват, что кошка сожрала мышь? Может быть, мышь, которая ни одной кошке не причинила зла?... Разумеется, можно ужаснуться от того, что в природе все пожирают друг друга: стрекоза — муху, птица — стрекозу, большая птица — маленькую. И наконец, большая птица, состарившись, становится добычей бактерий. Но и этим тоже не уйти от судьбы... Ясно одно: изменить здесь ничего нельзя! Единственное, что остается,— это изучать законы природы, чтобы не нарушать их.. Никто не обязан рассматривать бытие в перспективе, в которой оно лишено всякой привлекательности... Необходимость будет принуждать нас всегда двигаться по пути прогресса. За все в жизни надо платить кровью. Если кому-то не нравится такое понимание жизни, мой совет ему - отказаться от нее, поскольку он, значит, не приспособлен к борьбе. В любом случае на краю этой вечной борьбы есть столько радости бытия! Так зачем печалиться из-за того, что мир устроен именно так и это не может быть иначе!" - отметим отсутствие ссылок на фон Хайека, отдающее российскому мыслителю пальму первенства в плане эрудиции по сравнению с германским). В то же время указанные поклонники признавали, что лишенные своей законной с некоторой точки зрения собственности былые ее владельцы существенно теряли в своем жизнеобеспечении и сливались с природой ранее, чем это могло бы быть с ними при менее прогрессивной политике. Считая этот момент вполне второстепенным, указанные поклонники всё же не отказывали ему в фактической достоверности (ср. Е.Т.Гайдар: "Безусловно, бюрократия и олигархи лучше приспособились к радикально изменившимся бстоятельствам... Корр. - и на порядок улучшили свое существование за счет подавляющего большинства населения. Е.Т: - Это интересное наблюдение, но не самое важное. Корр. - Что же тогда важно? Какие же другие социальные группы от вашей великой революции выиграли? Иначе зачем нужны такие изменения. - Е.Т.: - Нет, тут я не согласен с Вами. Важнее то, какие характеристики получает общество после революции. Какая нам, в конце концов, разница, кто выиграл, а кто проиграл, скажем, от английской революции XVII-го века, какие конкретные социальные слои? Главное — Англия получила набор институтов, ...тем самым заложила правовую базу своего развития").

Так вот, в то время как А.Йодль не участвовал непосредственно в вышеуказанном перераспределении собственности цапковизационного типа, М.Ходорковский был одним из главных вершителей и узуфруктуариев того же процесса в РФ, - с соответствующим отличием его денежного состояния от денежного состояния А.Йодля.


В. Насколько мне известно, правозащитные организации Германии (если таковые вообще существовали в 1945-1946 гг.) не планировали привлечь А.Йодля в случае его освобождения к работе в одной из них, как это многие правозащитные организации РФ сделали в отношении М.Ходорковского при его освобождении. Думается, что это в значительной степени связано с разницей, отмеченной только что в заключении п. Б.


***

Представители интеллигентности, гуманности и правового подхода неоднократно ставили на вид необходимость для каждого порядочного человека испытывать сочувствие к М.Ходорковскому, признавать за ним его духовную высоту и приветствовать и поддерживать его освобождение в силу обсуждавшихся выше процессуальных нарушений в его адрес. Признавая нравственную значимость этих требований, я все же хотел бы указать, что для начала и самим этим представителям, и их аудитории следовало бы попрактиковаться на куда более легкой духовной задаче (во всяком случае, у Юста и неонацистов она решалась довольно легко) - а именно, освоить все эти чувства и оценки применительно к А.Йодлю, по отношению к которому также имели место бесспорные процессуальные нарушения, а участь которого оказалась намного более сурова, чем участь М.Ходорковского. Осмелюсь заметить, что ежели указанные представители не смогут для начала решить именно эту задачу, то осмысленность, добросовестность и последовательность их интеллигентности, гуманности и правового подхода попадут под серьезные сомнения. Что касается меня, то я пока не мог одолеть и только что обозначенного первого этапа.

joy_for_ever [userpic]

Российская книжная палата

December 12th, 2013 (08:00 pm)

Оригинал взят у gpib в Российская книжная палата

Уважаемые читатели нашего блога!
9 декабря 2013 года президент Владимир Путин подписал Указ № 894 «О некоторых мерах по повышению эффективности деятельности государственных средств массовой информации». В этом указе, помимо прочего, говорится о ликвидации Российской книжной палаты. Стоит ли говорить о том, какие катастрофические последствия это может иметь для российского библиотечного дела, российской библиографии, да и для культуры страны в целом?
По этой ссылке вы можете подписать петицию "Отменить решение о ликвидации Российской книжной палаты".

joy_for_ever [userpic]

Кац, Шац, переАльбац, бабушка здорова.

August 27th, 2013 (01:02 am)

Оригинал взят у wyradhe в Кац, Шац, переАльбац, бабушка здорова.

Кац, Шац, переАльбац,  бабушка здорова,
Кац, Шац, переАльбац, кушает компот...

Во всех этих как-бы-выборных делах интереснее всего следующее.
"Лепшие люди" города Москвы за полтора года полной, космической свободы выдвигать и подбирать себе каких угодно лидеров, не нашли на эту роль никого лучше Навального.  Навальный Верная Рука Друг Лебедева И Немцова борется с жирующим и противоправным начальством и обещается криминализовать публичное исполнение лезгинки (но не присядки) в Москве  (при этом не далее как в прошлом треде выдвигалась, в одобрение этого обещания, такая любопытная правовая идея, как криминализация поступков, которые никаким правонарушением не являются, на том единственном основании, что у некоторой части жителей эти поступки вызывают чувство тревоги, опасности, недовольства или обращенного к ним вызова, а чувство это [в той степени, в которой его не следует просто посылать на все четыре стороны  со словами "никто не обязан ограждать тебя от вызовов, если эти вызовы не являются по своему способу исполнению правонарушениями; сам же по себе вызов в твой или чей еще адрес  правонарушением быть не может, ибо ты, как и все прочие, еще не произведен в Господы Боги и Пупы Мира"] основано на том, что с некоторой частотой эти поступки  оказываются прелюдией к действительно противоправным действиям. Так, танцующие лезгинку в каких-то случаях задирают проходящих мимо, и люди таких компаний начинают опасаться.  Если  на этом основании запрещать публичную лезгинку в Москве как таковую [не в тех случаях, когда она мешает проходу и т.д. - в этих случаях она и так запрещена, но тут уж она запрещается на равных с гопаком или любым другим действием, мешающим проходу],  то на тех же основаниях  надо запрещать десантникам в день ВДВ ходить группами с победоносным видом, болельщикам - ходить группами с символикой соотв. команд, цыганкам - носить цыганские шали у вокзалов и на вокзале, молодым людям мужеска пола - собираться в вечернее время в  компании на улицах и во дворах, всем - спрашивать в темное время "Закурить не найдется?" (частая прелюдия к вымогательству и угрозам) и т.д.,
- ибо у благоразумного человека не меньше оснований тревожиться, встретив группу десантников победоносного вида в день ВДВ, компанию фанатов, женщину в цыганском платке на вокзале, компанию парней в темное время суток, вопрошателя насчет закурить в темное же время суток, - так как все сии вещи с повышенной частотой оказываются сопряжены с задираниями, приставаниями и иными правонарушениями агрессивного или вымогательски-мошеннического характера - либо по крайней мере воспринимаются  как повышенно сопряженные с ними, и потому ощущаются как знак угрозы и потенциальной опасности (в точности как и публичная лезгинка). А фанаты и десантники-в-день-ВДВ, гуляя группами с победоносным видом, еще и исполнены несомненного в одних случаях и ожидаемого в других "вызова".
Идея криминализовать подобные действия по означенному принципу - несомненно, новаторская и богатая юридическая идея.  Навальный, наверное, и сам не ждал, что в ходе обсуждения его речекрякания дискуссанты доработаются до идей таких принципиальных революций в праве).

А уже не только лепшие люди, а в целом население города Екатеринбурга  за 15 лет не нашло из всей массы всех промелькнувших перед ними, всех побывавших там и само не выдвинуло иного своего избранника, нежели Ройзмана. Ройзман Верная Рука Друг Прохорова защищает край от наркомафии.

Эти примеры показательны потому, что  в обоих случаях население или лепшие люди выбирали не  из заранее представленного им какой-то внешней силой набора из пятка персон, див дива дивнее. А из ассортимента  необозримого. Соответственно, они не вынуждались ничем выбирать наименьшее зло -  они могли выбирать наибольшее добро. И выбрали именно это.

По этому поводу можно высказывать разнообразные аттитюды - от того, что так и нужно / можно и  до какого-нибудь "осиновый кол вам, дикое скопище пьяниц". Эти аттитюды будут передавать только литературно-языковые и этические пристрастия тех, кто их высказывает, а потому не сообщают ни о чем практически важном. Мнение Икса о том, чмо ли Игрек, или ничего себе,или еще что,  имеет практическую важность лишь тогда, когда Икс на основании этого мнения может и хочет выдать Игреку люлей или печенек,  а в остальных случаях ни о чем важном не сообщает.

Я же хотел бы по этому поводу высказать пару-тройку тезисов о вещах, важных практически - а именно, об объективных причинно-следственных связях.

1. Пока лепшие люди и население в целом в массе своей именно таковы, как следует из вышеозначенных их выборов (как бы ни расшифровывать эти "таковы" - как "так ужасны", "так прекрасны", "так нормальны", или еще как), -  то все те, кого они держат за своих главных супостатов,  с 99-процентной вероятностью и дальше будут иметь их так, как имеют;  провести ройзманов или навальных к власти в качестве своих заступников от этих супостатов соответствующим лепшим и простым людям  не светит.

2. Если же с оставшимся 1 процентом вероятности они ройзманов или навальных к власти в качестве этих заступников проведут, то с удивлением обнаружат, что, оказывается, иметь их можно и в более сильной и неприятной для них форме, чем их имели раньше те самые супостаты. (Кроме того, огромная часть супостатов -  и как бы не главная - окажется в одной дружной компании с только что выдвинутыми заступниками).

3. Те качества, которые делают лепших людей и  население  в соотв. их части (в их массе) "таковыми" (прекрасными, ужасными, сине-сиреневыми - это уж на чей вкус), некорректируемы. Это не некая промежуточно-затормозившаяся стадия развития, которое можно возобновить и направить куда-то дальше, это не уклонение с некоего пути, которое можно скорректировать. Это вполне законченный итог развития и вполне сформировавшийся путь.

joy_for_ever [userpic]

Интересная инициатива по решению "проблемы северных территорий" (читатели "Новой газеты" пишут)

May 9th, 2013 (08:16 pm)

wyradhe подсадил меня на чтение время от времени онлайн-версии "Новой газеты". Не каждый день, но почитываю. На днях там появилась статья "Япония рвется из окружения", с мыслью, что из Токио к нам пришел сигнал. Саму мысль не обсуждаю, но она вызвала живой отклик в комментариях читателей, которые стали обсуждать, сколько и как просить за приснопамятные острова. В обсуждении этом мне особенно понравилось нижеследующее мнение:

Ну,продали,как вы говорите "правящая воровская сволочь" распихает по карманам часть денег,другую отправит в США в общак и что с этого будет иметь простой человек? Если продавать,то только на условиях: по 1000 долларов каждому! гражданину РФ сразу на руки. Стало быть цена для Японии вырисовывается 142 млрд.дол.,вполне реальная цена.Только власть на это никогда на это не пойдет:с народом они не хотят делиться.

В свое время блатной лирический герой Шарапова в 5-й серии "Место встречи изменить нельзя" очень обиделся, когда горбун Карп за поход на вызволение Фокса предложил ему денег, которых, по его оценкам, хватило бы на пятьдесят бутылок водки. Он хотел сумму, которой ему с Лёлей надолго хватит. Понятно, что уважаемый Станислав Нелюбов хочет срубить деньжат не за риск собственной шкурой, а за практически не принадлежащие ему острова, на которых даже никогда и не был, совсем дуриком. Но сумма обращает на себя внимание сходством своего порядка с первоначальным предложением Карпа. Если брать хорошую водку, рублей по 500, то, при нынешнем долларовом курсе, получится шестьдесят бутылок. А если совсем хорошую, то и того меньше.

joy_for_ever [userpic]

18 февраля 2013 г. 80 лет Олегу Дмитриевичу Берлеву

February 17th, 2013 (10:21 pm)

Оригинал взят у banshur69 в 18 февраля 2013 г. 80 лет Олегу Дмитриевичу Берлеву

Его работы и библиография:
http://www.egyptology.ru/berlev.htm
Мое о нем:
http://www.egyptology.ru/history/Berlev.html
http://banshur69.livejournal.com/38680.html?thread=174872

Когда мы познакомились, он ходил в демисезонном пальто жуткого оранжевого цвета в черную полоску, и по идее должен был напоминать прохожим тигра. Но, будучи весьма близоруким и стесняясь надевать очки, он сильно щурился и неуверенно смотрел по сторонам. Read more...Collapse )

joy_for_ever [userpic]

(no subject)

November 27th, 2012 (12:00 am)

Кресло критика




Какое кресло выберешь ты?

joy_for_ever [userpic]

FRIENDS ROMANS COUNTRYMEN

November 17th, 2012 (04:27 pm)

Оригинал взят у stephanicus в FRIENDS ROMANS COUNTRYMEN

Дорогие друзья, знакомые, ученики и соотечественники!

Еще раз обращаюсь к вам с просьбой подписать петицию, направленную против обвального сокращения бюджетных мест на филологическом факультете Санкт-Петербургского университета. Это сокращение, как объясняется в петиции, приведет к тому, что на некоторые якобы «маловостребованные» специальности, в т.ч. на теоретическую лингвистику и классическую филологию, набор будет, возможно, проводится раз в два-три года.

На примере классического отделения в МГУ могу подтвердить, сколь пагубным для поддержания не то что научной школы, но и просто классического образования оказывается сокращение набора по разным причинам (в частности, из-за того, что классиков набирают из общего потока поступающих на «зарубежную филологию», в результате чего студенты, желающие поступить на классику, не попадают на отделение, а попадают на него против воли студенты, готовившие себя к изучению романских, германских и славянских языков).

Если же представить себе ситуацию, когда классические группы набираются раз в несколько лет, - это равнозначно медленному и верному удушению науки о древности. Потому что наука — это не абстрактное понятие, а специалисты, разные и многие. Они должы создавать среду, в которой осознается существование научных проблем, в которой они обсуждаются заинтересованными и компетентными людьми, в которой существует здоровая состязательность и бескорыстная взаимопомощь.

Особенно досадно (правду сказать, наверное, и знаменательно для текущего момента), что эта тенденция затронула поначалу именно петербургскую классику. В околонаучных (да и в научных) кругах любят говорить о соперничестве и даже враждебности между московскои и петербургской школой классической филологии. Все это — для настоящих филологов-классиков — ложь и злословие. Много десятилетий филологов-классиков в России было так мало, что мы рассматривали себя по сути дела как единое целое, которому было доверено хранение и воспроизведение научного капитала. И в этих условиях петербургская классическая филология была для нас предметом равнения и подражания, хранительницей— и живой продолжательницей! - традиций Ф.Ф, Зелинского, И.И. Толстого, И.М. Тронского, А.И. Зайцева, по чьим книгам мы учились и учимся. Удар по классическому отделению СПбГУ в этом смысле равносилен поражению классической филологии в сердце.

Я уже не говорю о том, как плачевно, что подобные вещи происходят в университете, получившем особый статус. Если даже при таком статусе классическое отделение не удается сохранить в полной силе, плохи наши дела.

Помогите, подпишите!

Петиция будет подана в начале будущей недели.

Текущие новости по теме — в журнале zelchenko

joy_for_ever [userpic]

Как говорится, "я тащусь" ))

November 9th, 2012 (01:07 am)

Два классика этнической истории древнего Египта: http://суперэтнос.рф/etnopoliginez_egipet_old_giper_etnos.html

joy_for_ever [userpic]

(no subject)

October 13th, 2012 (11:27 pm)

"Теперь дешевые твари, в лице Прусакова, его прихвостней: тупого лысого чмошника Вани Ладынина, за которого обычно пишет умный еврей Немировский, Миши Чегодаева, которого моя бывшая начальница в ГМИИ не пускала на порог, едва не плевав в лицо, и который "переводил" древнеегипетскую "Книгу мертвых" с английского, рассуждают о том, как мы жили."

http://victorsolkin.livejournal.com/479859.html

Вот уж о чем никогда не рассуждал. Если мне что о покойном было известно, то только то, что был он владельцем сайта www.maat.ru. А Виктору Викторовичу следовало бы внимательнее следить за тем, насколько легко то, что он пишет, опровержимо, например, в суде. Позвать ведь туда умного еврея Немировского в качестве свидетеля для меня не проблема.

Upd.: ух ты, прелесть какая, он, лапонька, застеснялся и мемуар свой заскринил. Ну ничего, на такой случай на свете blogs.yandex.ru с сохраненными копиями имеется: http://blogs.yandex.ru/cachedcopy.xml?f=d89626ef81b74de09bf87afd0f86e90b&i=1525&m=http%3A%2F%2Fvictorsolkin.livejournal.com%2F479859.html&q=K3icY2RgBEIQYAJjNyDJBuY7MjAxwiU5IJLspx88%2Bf32xVuQEEhiz5KnnEAKJswOZIdAtLC%2FhqpkZISzgQa4cYCNY3wAxIxPQcRnEPEbJPYGRLwA2sP4FWTZYkY3N0egKzh1DfUMwIAB4R5OiHuYc4uLxZWCS92yXLIj08MDvAzTLDwsXXNck%2FLKGSBgx4Flv1mBtAQOZUoSEEcjASz2ggEzAws4fIB8NwAnlj%2BX

Еще upd. и nota bene: а кошка, пробежавшая между Солкиным и руководительницей ЦЕИ РАН (http://joy-for-ever.livejournal.com/51900.html), продолжает нагуливать себе бока и увеличиваться в размерах. Если кто заметил, он уже и за Белову писал чего-то, как до этого за Ходжаш...

Боже мой, и еще upd.: Виктор Викторович, похоже, убоялся слов о суде и изменил свой великолепный пост. Теперь, если верить сохраненной копии, в нем есть сослагательность, при наличии которой к ответу не притянешь: "...за которого, _скорее всего_, пишет умный еврей Немировский..." Вот что значит человек думает о последствиях. Храбрец...

joy_for_ever [userpic]

(no subject)

October 2nd, 2012 (10:42 pm)

"Всеобщее избирательное право и радикальные реформы экономики и государства в бедной стране несовместимы. Или совместимы плохо. Надеюсь, что, если Навальный придет к власти, — он извлечет из этого урок."

Гадина.

joy_for_ever [userpic]

(no subject)

March 1st, 2012 (11:50 pm)

Виктор Викторович (victorsolkin) переменил свое мнение об экспедициях ЦЕИ РАН:

"Мне известно, например, как в одной миссии, знакомой и Вам, найденные памятники птолемеевского времени выдавались в попытке увеличить незначительную значимость раскопа за "Саисский ренессанс", в отдаленном пригороде летних дворцов и мастерских искались руины "древнейшей столицы" и т.д. Изначально это случилось просто потому, что полевой директор в принципе не разбирается в памятниках материальной культуры, а потом стало тенденцией к "намеренной архаизации" - нужно было любой ценой объявить посредственный раскоп уникальным ))). Так бывает только в России."

http://ru-history.livejournal.com/3346455.html?thread=51786007#t51786007

Могу, конечно, жестоко ошибаться (пусть меня тогда поправят); но лично я не знаю российской экспедиции в Египте, которая занималась бы изучением столичных районов, кроме вот этой: http://www.cesras.ru/ru/dejteln/arxeologi/76-memfis. Да и собеседник Виктора Викторовича, если я опять же не ошибаюсь жестоко, по крайней мере, некоторое время имел отношение к работе именно экспедиции ЦЕИ РАН.

Ее инициаторов В.В. Солкин "в лицо" (вернее, называя их по имени) обыкновенно хвалил в самых преувеличенных выражениях. "Искренний человек" (с) ген.-лейт. Р. В. Хлудов.

Upd.: собственно, мне подтвердили, что я не ошибся: http://ru-history.livejournal.com/3346455.html?thread=51854359#t51854359.

Еще upd. (после судьбы нескольких моих комментов к ЖЖ-интервью victorsolkin, вышедшему, по его словам, в топ блогов): "Вы боитесь моих вопросов, господин министр-президент? :))" (с) Георги Димитров.

joy_for_ever [userpic]

Труд: Для британских католиков придумали «молитвенную прелюдию» к сексу

September 19th, 2011 (02:56 pm)

Труд: Для британских католиков придумали «молитвенную прелюдию» к сексу

joy_for_ever [userpic]

(no subject)

January 29th, 2011 (12:39 pm)

Originally posted by beladonna77 at post

ПОДПИСАТЬ ЭТО ПИСЬМО МОЖНО ЗДЕСЬ:
http://starushkalarina.livejournal.com/60329.html?view=1344681



Открытое письмо


Президенту Российской Федерации Д.А.Медведеву
Председателю Правительства Российской Федерации В.В. Путину
Председателю Государственной Думы Российской Федерации Б.В.Грызлову
Министру образования и науки Российской Федерации А.А.Фурсенко
 
О Т К Р Ы Т О Е   П И С Ь М О
Господин Президент! Господин премьер-министр! Господин спикер! Господин министр! Обратиться с открытым письмом к вам нас побудило приближающееся принятие Федерального государственного образовательного стандарта (ФГОС) для старшей школы. В этом документе очерчиваются общие контуры грандиозного образовательного здания, которое предполагается построить в нашей стране, а также прорисовываются отдельные частные его детали. Бес сидит в мелочах – именно о них мы и хотим сказать.
В стандарте, который должен быть рамочным регулирующим документом, не так много цифр. Именно поэтому каждая цифра притягивает взор. 
4 (четыре) – именно столько обязательных предметов предполагается изучать старшекласснику (Россия в мире, ОБЖ, физкультура, индивидуальный проект).
6 (шесть) – именно столько образовательных областей объединило в себе все остальные привычные для школы предметы, разом получившие статус необязательных (по выбору). Среди них: русский язык, литература, математика, алгебра, геометрия, информатика, история, физика, химия, биология, география. 
1 (один) – именно столько предметов из каждой образовательной области может выбрать ученик (впрочем, из одной любой области можно выбрать 2 (два)). Это означает, что выбрать и русский язык, и литературу или и алгебру, и геометрию (не говоря уже об и информатике) или и физику, и химию (и биологию) невозможно. Так написано в проекте ФГОС.
Наше крайнее недоумение вызывает факт такой перестройки учебного плана. Ни с какой точки зрения государству, заботящемуся о своем будущем, не выгодно:
-- объявлять предметом по выбору государственный язык, владение которым должно составлять основное базовое умение любого гражданина;
-- объявлять предметом по выбору математику, представляющую собой еще один язык, без которого «не говорит» ни одна другая наука; 
-- объявлять предметом по выбору историю, без знания которой нельзя ориентироваться в современном мире, осознавать свои корни и законы общественного развития, выстраивать стратегию жизненного поведения.
        И, наконец, для такой страны, как Россия, является не просто невыгодным, но и противоестественным отказ от обязательного изучения старшими подростками русской литературы, которая по сути и представляет собой Россию в мире и является для граждан страны основой безопасности жизнедеятельности. 
        Напомним: в старших классах читают Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Тургенева, Островского, Гончарова, Лескова, Достоевского, Толстого, Чехова, Блока, Ахматову, Булгакова, Шолохова, Платонова, Солженицына... Без изучения этой литературы (и именно в том возрасте, в котором находятся старшеклассники) невозможно формировать ту личность, о которой так гладко и красиво повествует стандарт. Откройте любую из целей образования в стандарте – и вы увидите, что ее нельзя достичь, если не читать книг, не думать над опытом жизни людей, отраженным в литературе. Без глубокого литературного и шире – эстетического – образования не добиться ни умягчения нравов, толерантности, ни осознанного отношения к своей стране (патриотизма), ни даже роста конкурентоспособности государства в целом. 
        Мы считаем, что вы, как руководители страны, которые обязаны просчитывать риски от принимаемых решений, должны наложить вето на радикальное перекраивание школьной программы и перевод в статус предметов по выбору ее главных дисциплин. Мы считаем, что необходимо созвать представительное совещание педагогических работников страны всех уровней, родительского сообщества и учеников для обсуждения вопроса о будущем образования. Будущее образования – это будущее каждого из нас, наших детей и внуков и России в целом. 
 
ПОДПИСИ
 
1. Сергей Владимирович Волков, главный редактор газеты «Литература» («Первое сентября»), учитель Центра образования №57 г.Москвы
 
2. Алексей Леонидович Савельев, главный редактор газеты «История» («Первое сентября»), член Союза журналистов
 
3. Галина Михайловна Ребель, редактор научно-методического, культурно-просветительского журнала «Филолог» http://philolog.pspu.ru/, доктор филологических наук, профессор Пермского государственного педагогического университета
 
4. Оксана Вениаминовна Смирнова, учитель Свято-Петровской православной школы г. Москвы
 
5. Ирина Захаровна Сурат, доктор филологический наук, член Союза российских писателей и Русского ПЕН-центра
 
6. Людмила Ивановна Сараскина, доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Государственного института искусствознания, член Российского союза писателей, член Союза писателей Москвы, лауреат литературных премий "Большая книга", "Ясная Поляна", "Книга года", член Жюри Литературной премии Александра Солженицына.
 
7. Наталья Васильевна Беляева, главный научный сотрудник Института содержания и методов обучения Российской академии образования, доктор педагогических наук, заслуженный учитель школы Российской Федерации.
 
8. Сергей Маркович Гандлевский, поэт, прозаик, лауреат национальной премии "ПОЭТ - 2010", премии "Аполлона Григорьева", премии "Московский счет", "Малой Букеровской премии" и ряда других.
 
9. Евгения Семеновна Абелюк, заслуженный учитель РФ, учитель Лицея № 1525 «Воробьевы горы».

10. Татьяна Вячеславовна Рыжкова, кандидат пед. наук, доцент кафедры детской литературы РГПУ им. А.И.Герцена.

11. Анна Александровна Прохорова, учитель русского языка и литературы, Традиционная гимназия, Москва.

12. Константин Михайлович Поливанов, филолог, доцент ГИУ Высшая школа экономики, преподаватель Московского лицея № 1525.

13. Алена Владимировна Громушкина, главный редактор газеты "Английский язык" ("Первое сентября")

14. Ирина Вячеславовна Ежова, Почетный работник общего образования РФ, учитель русского языка и литературы гимназии №524 г.Санкт-Петербурга. 

15. Татьяна Вадимовна Базжина, доцент кафедры теоретической и прикладной лингвистики РГГУ, доцент кафедры русской словесности НИУ ГУ-ВШЭ

16.  Дмитрий Львович Быков, писатель, журналист, преподаватель средней школы.

17. Анна Ринатовна Тумурова, cтудентка факультета истории искусства РГГУ.

18.  Анна Владимировна Волкова, учитель ГОУ ЦО № 57, Москва

19.  Александр Семенович Кушнер, поэт, лауреат Государственной премии РФ, Пушкинской премии, национальной премии «Поэт» и др.

20. Сергей Юрьевич Неклюдов, профессор, доктор филологических наук, директор учебно-научного Центра типологии и семиотики фольклора Российского государственного гуманитарного университета, член-корреспондент (Associate Member) Mеждународного союза фольклористов (the Folklore Fellows, an International Network of Folklorists).

21.  Наталия Дмитриевна Солженицына, президент Фонда А.И.Солженицына

22. Сергей Алесандрович Шаргунов, писатель.

23. Людмила Владимировна Зубова, профессор кафедры русского языка СПбГУ

24.  Анна Иосифовна Левинзон, старший преподаватель кафедры словесности НИУ ВШЭ

25.  Николай Алексеевич Богомолов, доктор филологических наук, профессор, зав. кафедрой литературно-художетвенной критики и публицистики МГУ им. М.В. Ломоносова.

26. Нелли Михайловна Пащук, Почетный работник общего образования РФ, учитель русского языка и литературы, обладатель Гранта Президента РФ.

27.  Людмила Евгеньевна Улицкая, писатель

28. Софья Львовна Каганович, доктор филологических наук, Почетный работник высшей школы, зав.кафедрой теории и методики общего образования Новгородского института развития образования (г.Великий Новгород) 

29. Марианна Бузоева, главный редактор газеты "Немецкий язык" ("Первое сентября")

30. Иван Евгеньевич Лукьянов, художник



joy_for_ever [userpic]

(no subject)

November 21st, 2010 (09:10 pm)

Внутренний демон




Что людям нравится в вас?

joy_for_ever [userpic]

(no subject)

May 9th, 2010 (08:21 pm)

Было бы любопытно знать, на каком языке во время сегодняшнего прохождения "партера королей" с Красной площади к могиле Неизвестного Солдата толковали Меркель и Назарбаев? С Медведевым, оживленно показывавшим что-то руками, Меркель, допустим, могла говорить по-английски, но с Назарбаевым? Или она еще с гэдээровских времен не забыла русский, или общение такого рода идет на уровне, отличном от формального языкового понимания.

joy_for_ever [userpic]

Две крайности

April 4th, 2010 (12:14 am)

Покупал продукты в "Перекрестке" и в небольшой палатке на улице Панферова. В "Перекрестке" продавалось великое разнообразие яиц с царившей над ними рекламой: "В нашем магазине все пасхальные продукты освящены". В палатке - несомненный кулич с удивительной антирелигиозной этикеткой: "Кекс весенний".

joy_for_ever [userpic]

(no subject)

February 14th, 2010 (12:45 am)

Украинские соседи, кажется, еще раз такое же мероприятие будут проводить, как в 2004-м году. Различие между российской и украинской демократиями, похоже, в том, что у нас не допускать субъективно нежелательного для нее исхода выборов научилась власть, а у них оппозиция. Второй вариант мне меньше нравится.

joy_for_ever [userpic]

(no subject)

January 12th, 2010 (01:57 pm)

Принимал экзамен по древнему миру у Даши Дугиной, как выяснилось по ее отчеству и ответу на мой прямой вопрос, - дочери великого евразийца (см.), учащейся на первом курсе философского факультета. Нельзя не признать, что евразиец воспитанием ребенка занимается: девочка оказалась самой подготовленной и знающей в группе, но обнаруживала характерные тенденции. Первые два вопроса она отвечала Ильину-Томичу, принимавшему вместе со мной: очень толково рассказала про Китай, вспомнив и Шан Яна и Вэнь-ди, о котором на лекции вовсе не было речи (учебник wyradhe читала?), а по второму вопросу о Пелопонесской войне предложила изложить взгляды современных геополитиков о предопределенности конфликта Афин и Спарты (нелюбопытный Саша сказал: "Переходите к следующему вопросу"). Следующий вопрос - про падение Римской республики - слушали уже вместе: Даша проповедовала территориальный детерминизм в этом историческом процессе, настаивая, что именно собирание обширных территорий по Средиземноморью и потребность в организации управления ими предопределили трансформацию Республики. Я поинтересовался, а что все-таки было основой политической структуры римского государства (разумея римскую civitas). "Территориальной или идеологической?" - спросила Даша. "А какой она, по-вашему, была?" - спросил я в ответ. "Территориальной", - с уверенностью сказало дитя. "Да не совсем", - отреагировал я. "Значит, идеологической!" - обрадовалась она. В итоге я все-таки навел дочь евразийца на воспоминания о том, что такое civitas и что с ней произошло в результате реформ Мария и Союзнической войны и отпустил с пятеркой, в общем, честно заработанной.

joy_for_ever [userpic]

понравилось своим эсхатологическим оптимизмом, сообразным дате :)

January 7th, 2010 (03:38 pm)

Армагеддон-I, 609 BC

Ар-Магеддо, поля Мегиддо…
Царь уходит к своей судьбе.
Ах, какая была обида
в Ершалаиме и тэ пэ!
Провиденье-то не благое,
а почти что наоборот, —
недолюди, языки, гои
одолели святой народ!
Мир погиб, ни больше ни меньше;
погребенья недолго ждать.
Унтерменши, ах, унтерменши —
как посмели вы побеждать?
А кому еще есть дорога,
тем в века передать вели,
как легли избранники Бога
под секиры людей земли.
Ни на Одре, ни в Кенаане
не отбиться им от врага…
…Пожалел бы вас, марсиане,
да еще мне жизнь дорога.


(с) wyradhe

joy_for_ever [userpic]

Самое замечательное

December 4th, 2009 (07:34 pm)

- разговор с генералом и прием в ведомстве Гиммлера... (: Еще есть, правда, монолог Мюллера о послевоенных перспективах из 11-й серии, но это уже не Тихонов.



joy_for_ever [userpic]

Никогда не переоценивайте своих недоброжелателей; не думайте о них слишком сложно.

November 21st, 2009 (10:04 am)

добрые люди кровопролитиев от него ждали, а он Чижика съел! Гы.

joy_for_ever [userpic]

наследственность...

November 19th, 2009 (01:23 am)

Жена пересказала чей-то рассказ на дне рождения, на котором была в ИВИ, о приезде в нынешнем году в Москву сына Риббентропа (судя по сравнению того, что рассказывали, с английской Википедией - Рудольфа, воевавшего в "Лейбштанданте Адольф Гитлер" и танковой дивизии "Гитлерюгенд"). Риббентроп-младший посетил нас, очевидно, к юбилею визита папы и презентовал книжку воспоминаний об оном. В этих воспоминаниях примечательны два открытия. Первое: Риббентроп-старший, оказывается, не участвовал в переговорах ноября 1940 года с Молотовым, а если бы участвовал, то повел бы дело так, что обязательно сговорил бы наших вступить в союз с Гитлером, и между СССР и Германией не было бы войны. Второе: 22 июня 1941 г. Риббентроп в ужасе от нападения на Советский Союз якобы просил фюрера об отставке.

Искусство лить пули, причем очень плохо, явно передалось по наследству.

Upd.: http://echo.msk.ru/programs/victory/630889-echo/

joy_for_ever [userpic]

(no subject)

November 7th, 2009 (11:39 pm)

в связи с хорошим, несмотря на магнитную бурю, настроением и с тем, что неделю назад мы с женой были в Питере в БДТ на "Вассе Железновой", и просто потому, что этот эпизод из панфиловского фильма, где Рашель поет, мне всегда нравился, просто так... :)

joy_for_ever [userpic]

Юбилей!

October 1st, 2009 (11:26 am)

35.81 КБ

...1 октября под ласковыми лучами осеннего солнца перед стотысячной толпой, зажатой стенами узкой тогда площади, своим высоким голосом с явственным хунаньским выговором Мао повторил: "Мы, четыреста семьдесят пять миллионов китайцев, поднялись с колен и заявляем: впереди нас ждет светлое будущее!"

Ф. Шорт, "Мао Цзэдун", М., 2001.


То, что оно оказалось много светлее, чем то, чего хотели люди, пришедшие к власти в 1949-м, хорошо говорит не столько о стране, в которой они эту власть взяли (у нее как раз был трехтысячелетний, по преимуществу, негативный социальный опыт), сколько о них самих. На фоне этих трех тысяч лет и их современников, оказавшихся тогда на острове, но прежде очень ярко проявивших себя на материке, они в самом деле вызывают положительные чувства.

< back | 0 - 50 |